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Il y a des personnes qui, lorsqu'elles accèdent à des responsabilités, ne grandissent pas avec elles. Elles rapetissent le collectif à la mesure de leur propre ego.

Il y a quelque chose d’intéressant dans la proximité des mots diplôme et diplomate. Tous deux portent une histoire de reconnaissance officielle, de savoir et de légitimité. Mais que reconnaît-on exactement lorsqu’on remet un diplôme ? Et que vaut celui qui le reçoit ?

Il y a des groupes qui, pour retrouver leur équilibre, ont besoin de désigner un coupable. Une personne sur laquelle déposer ce qui dérange, ce qui déborde, ce qui ne trouve pas d’explication. Une personne à qui l’on attribue les tensions, les échecs, les frustrations, parfois même les contradictions que le groupe ne parvient pas à reconnaître en lui-même.

Memento mori — Souviens-toi que tu es mortel.

Il suffit parfois de quelques lettres pour changer notre manière de regarder le monde. Présage ou passage ? L’un semble nous parler de ce qui va arriver ; l’autre, de ce que nous devons traverser.

Une aubaine, c’est une chance inattendue, un avantage inespéré, une occasion favorable qui se présente parfois au moment précis où l’on en a besoin. Comme si la vie nous offrait un cadeau que nous n’avions même pas pensé à demander.

Neuf années ont passé depuis ma soutenance de thèse… Quelle aventure !

Les organisations ont été créées pour organiser la vie collective, répartir les responsabilités, protéger les individus et rendre possible ce qu’une personne seule ne pourrait accomplir. Pourtant, elles peuvent parfois devenir des systèmes dans lesquels le pouvoir protège davantage ceux qui le détiennent que ceux qui en subissent les conséquences.

Le mot « condamné » contient quelque chose de troublant : damné.

« Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme. »

On aime parfois croire qu’il existe des personnes gentilles et des personnes méchantes.Celles qui font du bien, et celles qui font du mal.Celles qu’il faudrait garder près de soi, et celles dont il faudrait se protéger.

On dit que la Justice est aveugle. Mais est-elle aveugle aux faits, aux souffrances, aux témoignages ? Ou ne regarde-t-elle parfois que ce qu’elle est en mesure de reconnaître, de classer et de sanctionner ?